(نثد) - في حديث عمَر - رضي الله عنه:"إذا تركتُهُ نَثَدَ" [1]
قَالَ الخطَّابِىُّ: لَا أَدْرِى مَا هو. وأُرَاه"رَثَدَ" (2 بالراء 2) : أي اجتَمع في قَعْرِ القَدَح [3] .
ويَجُوز أن يَكُوَن"نَثَطَ"والدَّال قد تُبدَل طاءً؛ لقرب مَخرَجِهما وَالنَّثَط: الثَّقِيلُ.
(2 قال الزمخشرى:"نَثَد": أي سَكَن ورَكَد.
ومنه نَثَدَت الكَمأَةُ: نَبتَت، والنّبات والثَّبات من وادٍ واحد وقَلبُه ثَدِنَ: كَثُر لحمُه، والسَّمِين قَلِيلُ الحركة 2).
(نثل) - في حديث أبى هُريرَة رَضىَ الله عنه:"ذَهبَ رَسُولُ الله - صلّى الله عليه وسلَّم - وأنتُمِ تنْتَثِلُونَها [4] "
: أي تُثِيرونَها وتستَخرجُونَها من موضعها.
-في حديث الشَّعْبى:"أَمَا تَرى حُفْرَتَك تُنْتَثَل [5] "
(1) جاء الحديث كاملا في غريب الحديث للخطابى 2/ 98، والفائق (نثد) 4/ 84، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه 2/ 192 - 198 في حديث طويل.
(2 - 2) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ, ن.
(3) في غريب الخطابي 2/ 99: اجتمع في قعر القَدَح، وصار بعضُه فوق بعض.
(4) ن: يعنى الأَموالَ وما فُتِح عليهم من زهرة الدنيا.
(5) ن: والفائق (نثل) 3/ 205:"أما تَرى حُفْرَتَك تُنْثَل"- وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.