كأَنَّه ... تَعَمُّجُ شَيْطانٍ بِذِي خِرْوَعٍ قَفْرِ [1]
وقال المُبَرِّد: الحُبابُ، حَيَّة بعَيْنِها، (2 وكذلك اشْتَركا في اسم الجَانّ وابن قِتْرة [3] 2) .
-وفي صِفَتِه عليه الصّلاة والسَّلام:"ويَفْتَرّ [4] عن مِثْل حَبِّ الغَمَام".
حَبُّ الغَمام: البَرَد، شَبَّه تَغرَه به في بَياضِه وصَفائِه وبُرودَتِه.
(حبر) - (5 حَدِيثِ أَنَس:"إنَّ الحُبارَى لتَمُوت هَزلًا بذَنْب بَنِي آدم".
يَعنِي: أَنَّ الله يَحبِس عنها القَطرْ بشُؤْم ذُنوبِهم، وإنّما خَصَّهَا (6 بالذِّكر 6) ، لأَنّها أَبعدُ الطَّيرِ نُجعَةً؛ فرُبَّما تُذبَح بالبَصْرة، وتُوجَد في حَوْصَلَتها الحَبَّةُ الخَضراءُ، وبَيْن البَصْرة وبين مَنابِتها مَسِيرةُ أَيّام.
(1) غريب الخطابي 1/ 527 وصدره:
* تُلاعِبُ مَثْنَى حَضْرمِي كأنَّه *
وهو في وصف زمام النَّاقة - اللسان (عمج، خرع، شطن) من غير عزو. والتَعَمُّج: التلوى في السير والاعوجاج: اللسان (عوج) .
(2 - 2) سقط من ب - وعزى هذا الكلام في اللسان (حبب) لأبي عبيد.
(3) ابن قِتْره: المراد به إبليس، المزهر: 159، والقاموس (قتر) .
(4) من حديث طويل عن هند بن أبي هالة التميمي في صفة النَّبِيّ عليه السلام - انظر منال الطالب 197، والشمائل لابن كثير 50 - 56 وابن سعد 1/ 422، والفائق 2/ 227 / 228 ومجمع الزوائد 8/ 273 - 278 والخصائص الكبرى للسيوطي 1/ 188 - 190.
(5 - 5) سقط من: ب، جـ.
(6 - 6) الِإضافة عن: ن.