وقال الضَّحَّاكُ: صَرَعَتْهُم الرّيحُ، فذكر مِن خِلَقِهم وطولهم مِثلَ النَّخلةِ إذَا قَلَعَتْها الرّيحُ.
-وفي حديث ابن مَسْعودٍ:"أنَّ عُمَر- رضي الله عنهما - لَقِيَ شَيْطانًا فصارَعَه فقَعَره"
: أي قَلَعَه من أَصْلِه.
يُقال: قَعَرتُه فانقعَر. وقَعَر: أي سَقَطَ مِن أَصْلِهِ. وقَعْرُ الشَّيءِ: نِهايةُ أَسْفَلِه، وقَعرتُه: أي نَزلْتُ إلى قَعْرِه.
(قعس) - في الحديث:"أنّه مَدَّ يَدهُ إلى حُذَيفَة - رَضي الله عنه - فتَقَاعَسَ عنه (1 أَوْ تَقَعَّسَ 1) "
: أي تأخَّر عنه، واقْعَنسَسَ أيضًا.
-وفي الحديث:"حتى تَأتىِ فَتَياتٍ قُعْسًا"
القَعَسُ: نُتُوءُ الصَّدرِ خِلْقة، والحَدَبُ: نُتُوء الظَّهر.
قال:
فاقْعَسْ إِذَا حَدِبُوا واحدَبْ إذا قَعِسُوا
ووَازِن الشَّرَّ مِثقَالًا بِمثقَالِ [2]
وقد قَعِسَ فهو أَقعَسُ وهي قَعْسَاءُ، والجمعُ قُعْسٌ.
(قعص) - (3 في حديث الزُّبير:"كان يَقْعَصُ الخَيْل بالرُّمْحِ [4] "قَعصَه وأَقعَصَه: قَتَله ذَرِيعًا 3)
(1 - 1) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ،- وفي أ، ب - بعد هذا-:"تقاعس عنه وانقعس. أي تأخر".
(2) في غريب الحديث للخطابى 1/ 474 دون عزو.
(3 - 3) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(4) ن:"كان يقعص الخَيلَ بالرّمْح قَعْصًا يوم الجَمَل".