-في حديث قُسٍّ:"زُخْرِفَ ونُجِّد"
: أي زُيِّن.
(نجر) - في حديث النَّجاشِىّ:"نَجِّرُوا" [1]
من النَّجْر وهو السَّوق؛ أي سُوقوا الكَلامَ، والمشهور بالخاء.
-في الحديث:"أَخرِجوا اليهودَ من الحِجازِ، وأهَلَ نَجْران من جزيرة العَرَب [2] "
هي بفَتْح النّون وسكون الجيم: بَلدة مَعْروفة، كانت مَقرًّا للنَّصارى؛ وهي على سَبْع مراحِل منِ مكَّة نحو اليَمَن وليست من الحِجاز 4)
(نجز) في حَديثِ [3] عائشةَ رِضى الله عنها - لابن السَّائب:"ثَلَاثٌ تَدَعهُنَّ، أَوْ لأُنَاجِزَنَّكَ"
المُنَاجزَةُ في الحرب: المُبارَزةُ والأَخْذُ في القِتالِ: أي لأُقاتِلَنَّكَ، أو لأُخَاصِمَنَّكَ.
(نجش) (4 - في حديث"النَّجَاشىّ".
(1) ن: ومنه حديث النجاشى:"لمَّا دَخَل عليه عَمرو بن العاص والوَفْد، قال لهم: نَجِرُّوا".
(2) في معجم البلدان لياقوت (نجران 5/ 269) : قال أبو عبيد في كتاب الأموال: حدثنى يزيد، عن حجاج عن ابن الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لأخرجن اليهودَ والنصارى عن جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلّا مسلما".
قال: فأخرجهم عمر، رضي الله عنه قال: وإنما أجاز عمر إخراجَ أهل نجران، وهم أهل صلح بحديث روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم فيهم خاصة عن أبي عبيدة بن الجراح، رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان آخر ما تكلّم به أنه قال: أخرجوا اليهودَ من الحجاز، وأخرجوا أهل نجران من جزيرة العرب.
(3) ن: عزيت إضافة الحديث في النهاية للهروى خطأ، ولم أقف عليه في الغريبين (نجز) .
(4 - 4) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن: وفيه ذِكْر"النَّجَاشيّ"في غير موضع، وهو اسم مَلِك الحَبَشة وغيره.