(جيب) - في الحَدِيث:"أَتاهُ قَومٌ مُجْتَابِي النِّمار".
: أي لاِبسِيها.
(1 يقال: اجْتَبْتُ القَمِيصَ: لَبِستُه، وقيل: أَصلُه الواو؛ لأنه من جَابَ يَجُوبُ: إذا خَرَقَ وقَطَع 1) .
-ومنه في صِفَة نَهْر الجَنَّة:"حافَتاه اليَاقُوت المَجِيبُ [2] ".
: أي الأَجْوَف، من جُبتُه: قَطَعْتُه فهو مَجوبٌ ومَجِيبٌ.
كما يِقال: (3 مَشُوبٌ 3) وَمَشِيبٌ ولو كانَت الرِّواية مُجَيَّب فهو مَجُوب ومَجِيب. كما يقال: مشُوبٌ ومَشِيبٌ ولو كانَت الرِّواية المُجَيَّب فهو من قَولهم: جَيبٌ مُجَيَّبٌ ومُجَوَّب ومَجُوبٌ أي: مُقَوَّر.
(1 - 1) سقط من ب، جـ، وسبق هذا الحديث في مادة"جوب"والنمار:"كل شملة مخططة"من مآزر الأعراب فهي نمرة، وجمعها نِمارٌ، (النهاية: نمر) .
(2) ن: الذي جاء في كتاب البخاري:
"اللؤلؤ المُجَوَّف"وهو معروف، والذى جاء في سنن أبي داود:
"المُجَيَّب أو المُجَوَّف"بالشّكَّ، والذى جاء في معالم السن للخطابي:
"المُجَيَّب أو المُجَوَّب"بالباء فيهما، على الشك، قال: معناه الأجوفَ، وأصله من جُبتُ الشىءَ إذا قَطعتَه، والشىء مَجُوبٌ أو مَجيبٌ، وانقلاب الوَاوِ عن الياءِ كَثِير في كلامهم". وانظر اللسان (جيب) ."
(3 - 3) الإِضافة عن ب، جـ.