وقد يُسْتَعار للرَّحْل، وهو بالطَّاء والنون في آخرِه أَشْهرُ منه بالقَافِ.
وقيل: هو ثُلاثي الأصْل مُلْحَقٌ بِقِرطَاس.
-في حديث مَنْصُور بنِ عُبَيْدَة:"جاء الغُلامُ وعليه قُرْطَقٌ [1] أَبيضُ"
: أي قَباءٌ [2] ، وهو تَعرِيب كُرْتَه، كما يقال: إبْرِيق في تَعْرِيب إبْرَاهْ، وقد تُضَم طَاؤُه، وإبدال القاف من الهَاء في الأسماء المعربة كَثِير؛ من ذلك الزِّئْبَقُ [3] ، والبَرَق [4] والبَاشَقُ [5] ، والمُسْتُقُ [6] .
(قرظ) - في الحديث [7] :"أَدِيم مَقرُوظ"
: أي مَدْبُوغٌ بالقَرَظِ، وهو وَرَقُ السَّلَمِ؛ ومنه سَعدُ القَرَظ
(1) أ:"قرقص" (تحريف) والمثبت عن ب، جـ، ن.
(2) في شفاء الغليل للخفاجى/ 177: قرطُق: لِباسٌ شبيه بالقَباءِ (ج) قَراطِق، وأَصلُه بالفارسيّة: كُرْتَه، وهو لِباسٌ قَصِير تقول العَوام شايه، والمولدون صرَفوه في أشعارهم.
(3) في المعرب للجواليقى/ 218: الزئبق: معروف وهو معرّب، ويقال له أيضا الزَّاوُوق، ودرهم مُزَأبَقٌ ولا يقال: مُزَبَّقٌ.
(4) في المعرب للجواليقى/ 93: البَرَق: الحَمَل، أصله بالفارسية"بَرَه".
(5) المعرب للجواليقى/ 111: الباشَقُ: أعجمى مُعَرَّب، وهو هذا الطائر المعروف وفي القاموس أنه معرب"باشه".
(6) في المعرب للجواليقى/ 356: أبو عبيد: المَسَاتِقُ: فِراءٌ طِوالُ الأكمام، واحدتها مُسْتُقَة، وأَصلُها بالفارسية"مُشْتَه"فَعُرِّبَ.
وعن أَنَس بن مَالِك أَنَّ مَلِكَ الروم أَهدَى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم مُسْتَقَةً من سُنْدس، فلبسها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكأنى أنظر إليها تَذَبْذَبان ...": أي تتحركان وتضطربان."
والحديث رواه أحمد في المسند 3/ 229، 251 - ورواه أيضا أبو داود في سننه 4/ 84 من شرح عون المعبود.
(7) ن: ومنه الحديث:"أُتى بِهَدِيَّةٍ في أديم مَقْروظ"- وعُزِيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.