(تحف) - في الحَديِث:"تُحفَة المُؤْمِن المَوتُ".
أَصلُ التُّحْفة: طُرفَةُ الفَاكِهَة، والجَمُع التُّحَف، ثم يُستَعمل في غَيرِ الفَاكِهَة.
قال الأَزهَرِى: أَصلُها وُحفَة، فقُلِبت الوَاوُ تَاءً، كما في تُخَمَة وتُكَأة، ويقال فيه أَيضًا: تُحَفة، بفَتْح الحاء، ومثله: التُّهمَة من الوَهْم، وأصلُ الوَحف: القَصْد، كأَنَّ التُّحَفة يُقصَد بها قَصْد المُتْحَف، وأرادَ بالحَدِيث: ما يُصِيب المُؤمِنَ في الدُّنْيا من الأذَى، ومَالَه عندَ اللهِ تَعالَى من الخَيْر الذي لا يَصِل إليه إلا بالمَوْتِ، ولِهذَا قال الشَّاعِر:
قَدْ قُلتُ إذ مَدَحُوا الحَياة فأَسرَفوا [1] ... فِى المَوتِ أَلفُ فَضِيلةٍ لا تُعرفُ
مِنها أمانُ لِقائِهِ [2] بلِقائِه ... وفِراقُ كُلَّ مُعاشِرٍ لا يُنصِفُ
-وفي حَدِيثٍ آخر:"المَوتُ راحَةُ المُؤمِن" [3] .
(1) في ب، جـ: وأكثروا، وما في ن موافق للأصل.
(2) في ن: عذابه. وما في ب، جـ موافق للأصل.
(3) ب، جـ"راحة للمسلم".