وكَتَّ الفَحْلُ: هَدَرَ، والقِدْرُ: غَلَتْ: وقيل: هو ضَربٌ من صَوت البَكْرِ.
وكتَّت الجرَّةُ الجَدِيدَة كتًّا وكَتِيتًا: صَوَّتَت إذا صُبَّ فيها الماءُ.
(1 - في حديث أبي قَتادةَ:"فَتَكاتَّ الناسُ عليها"
: أي تَزاحَموا ولهم كَتِيتٌ: أي صَوْتٌ، والمحفوظ بالباءِ. 1)
(كتد) - في صِفته - صلى الله عليه وسلم:"جليل المُشاشِ [2] والكَتَدِ"
قال سَلَمة: الكَتَدُ: مُجْتَمعُ الكَتِفَين [3] . وقال الأصمَعىّ: هو مِن الفَرسِ وغَيره؛ مَوِصِلُ العُنُقٍ في الصُّلب.
(كتع) - في الحديث:"لَتَدْخُلُنّ الجنَّةَ أَجْمَعُون أَكْتَعُون إلَّا مَن شَرَدَ على الله عزّ وَجّل"
أكتعُون: تَوكيدٌ لأجمَعُون، لا يُستَعملُ مُفردًا؛ من قَولِهم: حَوْلٌ [4] كَتِيعٌ: أي تَامٌّ.
(كتف) - في حديث عُثْمان - رضي الله عنه:"الذي يُصَلِّي وقد عَقَصَ شَعْرَه كالّذى يُصَلّى وهو مَكتوفٌ".
: أي مَشدُودةٌ [5] يَداه مِن خَلْفٍ، بحيث الكَتِف بالكِتَاف؛ وهو حَبْلٌ يُكتَف به الإنسانُ وغَيرُه.
(1 - 1) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، وفي ن:"فَتَكاتَّ الناس على المِيضَأة فقال: أحْسِنوا المَلْء، فكلكم سَيَرْوَى"
وقال ابن الأثير: والمحفوظ"تكَابَّ"بالباء الموحدة.
(2) أ:"جليل المثافن"والمثبت عن ب، جـ، ن.
وجليل المشاش: أي عظيم رءوس العِظام كالمِرفقين، والكَتِفَين والركبتين. عن النهاية (مشش) .
(3) أ، ب، جـ:"اللحيين"والمثبت عن ن، واللسان والقاموس: (كتد) .
(4) أ:"جبل كتيع"والمثبت عن ب، جـ.
(5) أ:"مشدود يداه"والمثبت عن ب، جـ.