أظفَارَهُ وَمَخَالِبَهُ فيه. ويقال للذئب: نَشَبَةٌ، ونَشِبَت الحَرْبُ بينَهم نُشُوبًا: اشْتَبَكَتْ، ولم يَنْشَبْ أَن فَعَل كذا: أي لم يتعلّق بشىءٍ، ولَم يشتَغِل بِغَيْره، وَمَعناهُ لم يَمْكُثْ وَلم يَبْرَحْ.
-ومنه حديث الأَحْنَفِ:"إن النّاسَ نَشِبُوا في قَتْلِ عُثمانَ"
: أي وَقعوا [1] فيه وُقُوعًا لا مَنزَعَ لهم منه.
ونَشِبَ مَنشَب سَوْءٍ؛ إذا ارتبَكَ فيمَا لَا مَخلَصَ لَه منه.
(نشح) - في حديث أبى بَكرٍ [2] - رضي الله عنه:"انظُرِى مَا زَادَ في مالى فَرُدِّيهِ إلى الخلِيفَةِ بَعْدِى، فإني كُنتُ نَشَحْتُهَا جُهْدِى"
: أي أقْلَلْتُ من الأخذِ منها.
قال أبو عَمْرو: النَّشْح والنَّضْحُ والنَّقْعُ: شُرْبٌ قَلِيلٌ.
وقال سَلمَةُ: النّاشِحُ: السَّاقى. يُقالُ: أنشِح بَعِيركَ؛ أي اسْقِه وانْتَشَحَت الِإبلُ: شَرِبَت ولم تَرْوَ، والمنشُوحُ: الماءُ القَليلُ.
والنُّشُوحُ مَصْدرَ نَشَحَ. وقيل: نَشَحَ: امتلأَ، وذِقٌّ نَشَّاحٌ: مُمْتَلىءٌ.
(نشد) - (3 وفي حديث الِّلسان:"نَشَدتُك الله والرَّحِمَ" [4]
يقال: نَشَدتُك نِشْدَةً، ونِشْدانًا، وناشَدتُك الله تعالى: أي
(1) ن: أي عَلِقُوا - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(2) ن: في حديث أبى بكر:"قال لعائشة - رضي الله عنهما:"انظُرى ما زاد من مالى ...""
(3 - 3) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(4) يشير إلى الحديث:"إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلّها تُكفِّر للّسان تقول: نِشْدَك الله فينا، فإنك إن استقمت استقمنا، وإن اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا"
روى عن الخدرى، رضي الله تعالى عنه:"انظر الفائق 3/ 268".