-في حديثِ [1] ابنِ مسعودٍ - رضي الله عنه:"إنك غُلَيِّمٌ مُعَلَّم".
: أي مُلْهَمٌ للخَيْر والصَّوَابِ؛ كَقوله:"يكون في أُمَّتي مُحدِّثُون".
وَقَولُ الله سُبْحانَه وتَعِالَى: {وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ} [2] ، كَقوْلِه: {إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} [3] .
(4 - في حديث الحَجَّاج [5] :"أَخْسَفْتَ أَم أَعلَمْتَ؟"
يقال: أَعلَم الحافِرُ؛ إذا وجد البِئْرَ عَيْلَمًا [6] ، وهي دون الخَسْفِ 4).
(علا) - في الحَديثِ:"اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ من اليَدِ السُّفْلَى"
قال ابنُ قُتَيْبَة: العُليَا: المُعطِيَة، والسُّفلَى: السَّائِلة.
قال [7] : وفيه وَجْهٌ آخرٌ، وهو أَشبَه بمَعنَى الحَديثِ - وهو أن العُلْيَا: المُتَعَفِّفَة [8] ، والسُّفلَى: السَّائِلة.
وجاء ذلك عن ابنِ عُمَر - رضي الله عنه - مَرفُوعًا.
ووَجهٌ ثالِثٌ عن الحَسَن أنه قال: العُلْيا. المُعْطية، والسُّفْلَى: المَانِعَة.
(1) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(2) سورة الدخان: 14 {ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ} .
(3) سورة النحل: 103 {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} .
(4 - 4) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(5) ن: في حديث الحجاج:"قال لِحَافِر البِئر: أَخْسَفْتَ أم أَعلَمْتَ؟".
(6) ن: عَيْلَمًا: أي كثير الماء.
(7) هذا كلام الخطابى في غريب، الحديث 1/ 595 فانظره فيه.
(8) ب، جـ:"المتعطفة"والمثبت عن أوغريب الحديث للخطابى.