(بره) - في حديثِ ابنِ عباس، رضِى اللهُ عنهما:"أَهدَى النَّبىُّ - صلى الله عليه وسلم - جَمَلًا لأَبِى جَهْل، في أَنفِه بُرَةٌ من فِضَّة يَغِيظُ بذلك المُشركِين".
البُرَة: حَلْقة تُجعَل في لَحْم الأَنِف، وتُجمَع بُرِين في مَوضِع النَّصب والجَرِّ، وبُرون في الرَّفْع، والفِعلُ منه أَبَريْتُ النَّاقةَ.
-ومنه حَدِيثُ سَلمَةَ بنِ سُحَيْم:"إنَّ صاحبًا لنا رَكِبَ ناقةً ليست بمُبْراة [1] فسَقَط، فقال النبىُّ - صلى الله عليه وسلم: غَرَّر بنَفْسِه".
وكُلّ حَلْقة من سِوارٍ أو خَلْخَال أو قُرطٍ أو ما أَشْبَهَها فهى بُرَةٌ، وأَصلُه بُرْوَة كقُلْوة في قُلَة، فلذلك جُمِعَتا على بُرِين وقُلِين، وناقة مَبْرُوَّة كمُبْراةٍ.
(برهرهة) - في حَديثِ [2] جِبْريل عليه الصلاة والسلام:"فأَدخَل البَرهْرَهَة".
قيل: هي سِكِّينة بَيضاءُ حَدِيدةٌ صافِيَةٌ، من المَرْأة البَرَهْرَهَة، وروى رَهْرَهَة: أي رَحْرَحَة واسِعة.
ورُوِى بِسِكِّينة كأَنَّها دِرْهَمَة بَيْضَاء، ورُوِى: جِىءَ بَطسْت رَهْرَه.
(برهوت) - في الحديث: [3] "وَادِى بَرَهُوت".
(1) ن: ليست بُمبراةٍ: أي ليس في أنفها بُرَة.
(2) ن: في حديث المبعث:"فأخرج منه عَلَقةً سوداء، ثم أدخل فيه البَرَهْرَهَة"ولم يرد في ب، جـ، وانظر غريب الحديث للخطابى 1/ 675، 676.
(3) ن: في حديث على"شر بئر في الأرض بَرَهوت". ولم يرد في ب، جـ.