(زنن) - في حديث [1] الأنصار وتَسْوِيدِهم جَدَّ بنَ قيس:"إِنَّا لَنَزُنُّه بالبُخْلِ".
: أي نَتَّهِمه. يقال: زَنَّه بكذا وأَزَنَّه: اتَّهمه به.
-ومنه شِعرُ حَسَّان في عائشة - رضي الله عنهما:
حَصَانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بريبَةٍ
(2 وتُصْبِحُ غَرْثَى من لُحُومِ الغَوَافِل 2)
-في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما:"ما رأيت مِحْرَبًا يُزَنُّ به" [3]
: أي يُتَّهم بمُشاكَلَتِه.
(زنى) (4 - في الحديث:"أنّه قال لِبني مالِك بنِ ثَعْلبةَ: مَن أنتم؟ قالوا: بَنوُ الزِّنْية، قال: بل أنتمَ بَنوُ الرِّشْدَة، أحلاسُ الخيل"تُفتح الزاى وتكسر وهي كالعِجْزة: آخر وَلَد الرجل والمرأةِ ومالك الأصْغَر كانت تُرقِّصُه أمّه وتقول: وا بأبى زِنْيَة أمّه
(1) انظر غريب الحديث للخطابى 3/ 254.
(2 - 2) الإضافة عن ديوان حسان/ 228، وأسد الغابة ترجمة حسان بن ثابت 2/ 7، وغريب الحديث للخطابى 1/ 209.
(3) الحديث ساقط من ب، جـ، وفي ن:"وفي حديث ابن عباس يصف عليا رضي الله عنهما:"ما رأيت رئيسًا مِحْرَبًا يُزَنُّ به"- وانظره كاملا في الفائق (زنن) 2/ 126، والمِحْرَبُ: الخبير بالحرب الشجاع."
(4 - 4) انظر الحديث في الفائق 2/ 125 وفيه وفي نسخة ن:"وفَد عليه صلّى الله عليه وسلّم بنو مالك. فقال: مَن أنتم .."، وسقط الحديث من ب، جـ.