-في مُسْنَدِ أبي دَاوُد [1] : قيل:"يقال: عَلِقَت بثَعْلَبَةَ العَلُوق"يُضرَب مَثَلا للواقِع في أَمرٍ شَديدٍ.
والعَلُوق: المَنِيَّة. وثَعْلَبَة رَجُلٌ 3)
(علك) - في الحديث [2] :"فلم يَزَلْ يَعلِكها"
: أي يَلُوكُها. والعَلْك: مَضْغ ما لا يُطاوِع الأَسنانَ.
يُقال [3] : عَلَكَتِ الدَّابَّةُ اللِّجامَ والعِلْكُ [4] : صَمْغة نُعْلك.
(علل) - في حَديثِ عَليٍّ - رضي الله عنه:"مِنْ جَزِيلِ عَطائِك المَعلُول".
المَعْلُولُ، من العَلَلِ، وهو الشُّرْب بعد الشُّرْب.
والأَولَّ: النَّهَل، يريد أَنَّ عطاءَه تَبَارك وتَعالَى مُضاعَف يَعُلُّ به عِبادَه مَرَّةً بعد أُخرَى، ويُعطِيهم عَطاءً بعد عطاءٍ.
-قَولُه تَباركَ وتَعالَى: {لَعَلَّ اللَّهَ} [5]
عَلَّ ولعَلَّ كَلِمتَا رَجاءٍ وطَمَع، ويمكن أن يقال: إنَّ ذلك في القرآن كَعَسى.
(1) لم يرد هذا الحديث في ن، ب، جـ وانفردت به نسخة أ.
والمثل في مجمع الأمثال للميدانى 2/ 358. والعَلُوق: المنيّة، وثعلبة: اسم رجل.
(2) ن: في الحديث:"أَنَّه مَرَّ برجل وبُرْمتُه تَفُور على النّار، فتناول منها بَضْعَةً، فلم يَزَل يَعْلِكُها حتى أَحرَم في الصّلاة".
وفي كتاب الأفعال للسرقسطى 1/ 259، 260 (علك) : عَلَك الدابةُ اللجامَ عَلْكًا: مَضَغَه، قال أبو عثمان: وكذلك عَلَكْت أنا الشيءَ أعلُكه عَلْكا إذا مضَغْتُه وأدرتُه في - فِىَّ.
(3) ب، جـ:"يقال: عَلَكَت الدَّابةُ الِّلجامَ وعَلِكَت. مَضَغَته تعْلُك وتَعْلَك أيضا".
(4) في القاموس (علك) : ما ذُقْت عُلَاكا كغراب وسَحَاب: أي ما يُعْلَك.
(5) سورة الطلاق: 1 {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} .