(هدأ) - في الحديث:"إيَّاكُم والسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَة الرِّجْل"
الهَدْأةُ والهُدُوءُ: السُّكُونُ عن الحَرَكَاتِ.
: أي بعد مَا سَكَن النَّاسُ مِن المَشْىِ والاختلَافِ [1] .
-ومنه حديث أمّ سُلَيم:"حين [2] سألها أبو طَلْحة - رضي الله عنهما - عن الابْن؟ قالَت: هو أهْدَأُ مِمَّا كانَ"
: أي أَسْكَنُ، عَرَّضَت بذلك عن الموتِ تَطْيِيبًا لقَلبِه. وقد هَدَأ الوَجَعُ: أي سَكَنَ، وأهدَأتُه: سَكّنْتَه.
(هدب) - في حديث المُغِيرة:"له أذُنٌ هَدْبَاء"
: أي مُتغضِّفَةٌ [3] مُتَدَلِّيةٌ.
-وفي حديث زياد: [4] "أَهْدَبُ"
: أي طويل الهُدْب.
-في حديث أبى جُرَىّ [5] - رضي الله عنه:"كأنِّى أنظُرُ إلى هُدَّابِهَا"
: أي هُدْبِ الثَّوب وطُرَّته. [6]
(1) ن:"والاختلاف في الطَّرق"
(2) ن:"قالت لأبى طلحة عن ابنها: هو أهْدَأ مما كان"
(3) ب:"مُتَغَضِّبةٌ" (تحريف) وفي ن: أي مُتَدَلِّية مُسْتَرخِيَة""
وفي القاموس (غضف) : التَّغَضّف: التغَضُّن، والمَيل، والتّثَنّى والتكَسرّ.
(4) ن: ومنه حديث زياد:"طويلُ العُنُق أهْدَبُ"وجاء مرَّة أخرى في ن معزوا لابن الأثير خطأ وهو لأبى موسى في مادة (هدل) بلفظ: ومنه حديث زياد:"أهْدَب أهْدَل"
(5) أبو جُرَىّ، بالتصغير، الهُجَيْمى، بالتصغير أيضا، اسمه جابر بن سُلَيم، أو سُلَيْم بن جابر، صحابى معروف، له أحاديث: التقريب 2/ 405 ط دار المعرفة - بيروت
(6) ن: هُدْبُ الثوب وهُدْبَتُه، وهُدَّابُه: طَرَفُ الثّوْبِ مِمَّا يَلى طُرَّتَه.