(وقت) - في حديث ابن عبّاسٍ- رضي الله عنهما:" [1] لم يَقِتْ في الخَمْرِ حَدًّا"
: أي لم يُوَقِّت وَلم يُقَدِّرْ، يقال: وَقَت يَقِتُ.
-من قوله تعالى: {كِتَابًا مَوْقُوتًا} [2]
والتَّأقِيتُ: بَيان مقدار المُدَّة
(وقر) - قوله تعالى {فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا} [3]
قيل: الوِقْر: الحِمْل للبَغْل والحِمَار، كالوَسْق للبَعِير.
-في الحديث:"لعَلَّه أوْقَر رَاحِلَتَه ذَهَبًا يَبتغِى التّجارة"
قال الفَرَّاءُ: يُقال أَوقرتُ الدَّابّةَ: أي جَعَلْتُ على ظَهْرِها وِقْرًا؛ وهو الحِمْل الثَّقِيل.
-في الحديث:"التَّعَلُّم في الصِّغَرِ كالوَقْرَةِ [4] في الحَجَر"
الوَقْرَةُ: شِبهُ وَكْتَةٍ [5] ، إلا أنّ لها حُفرَةَ في الحجر [6] ، والحافِر والعَينِ ونَحوِها.
وعَينٌ مَوقُورَة: مَوكُوتَةٌ، والوَقِيرَةُ: نُقرةٌ عِظيَمةٌ في الصَّخرَةِ.
(1) ن:"لم يقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخَمْر حَدًّا"
: أي لم يُقَدِّرْ ولم يَحُدَّه بعَدَدٍ مَخْصوص.
(2) سورة النساء: 103، الآية: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} .
(3) سورة الذاريات: 2
(4) ب، جـ:"كالوَقْر"والمثبت عن أ، ن.
(5) في اللسان: (وكت) : الوكتَةُ: الأثر في الشىء كالنقطة من غير لونه (ج) وَكْت.
(6) ن:"أراد أنه يَثْبُت في القَلْب ثَباتَ هذه النُّقْرةِ في الحَجَر".