(أصد) - قال الله تعالى: {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ} [1] .
يقال: آصَدتُّ القِدر [2] وأوصدْتُها، إذا أطبقْتَها، فمَنْ لم يَهمز جاز أن يكون قد خَفَّفَ الهَمزَ، وجاز أن يكون من الوَصِيد، أو الوِصاد، وهو الفِناء، وإصاد التَّنُّور: طَبقُه.
(اصطب) - (3"رُئىَ أَبُو هُرَيْرة، رَضِى الله عنه، وعليه إزار فيه عَلْق [4] قد خَيَّطه بالأُصطُبَّة": أي مُشاقَة الكَتَّان.
(اصطفل) - في حديث [5] مُعاويَة رضي الله عنه:"لأَنتزِعَنَّك انتِزَاعَ الِإصطَفْلِية".
: أي الجَزَرة [6] ، لُغَة شامِيَّة، والجَمْع: اصطْفَلِين.
(1) سورة البلد: 20.
(2) ب، جـ:"وواصدتها".
(3 - 3) سقط من ب، جـ. والمثبت عن ا، ن.
(4) القاموس (علق) : أصاب ثوبَه عَلْق: خرق من شيء عَلِقَه. ومُشاقَة الكَتَّان: ما سقط من الشعر والكتان ونحوهما عند المشط.
(5) ن: في كتاب معاوية إلى ملك الروم:"ولأنزعَنَّك من المُلكِ نَزْع الإِصطَفلِينة."
(6) في العرب للجواليقى 1/ 92: قال شمر: الِإصطَفْلِينة كالجَزَرة، ليست بعربية محضَة؛ لأنَّ الصادَ والطاءَ لا يكادان يجتَمِعان.