: أي يَسْتَوْلى علَيه.
(وثر) - في حديث [1] ابن عُمر - رضي الله عنهما:"ولا نَصَفًا وَثيرةً"
: أي وَطِيئة [2] ليِّنَةً؛ (3 ومنه المِيثَرَةُ. 3)
-ومنه حديثُ ابن عبّاس - رضي الله عنهما:"قال لِعُمَر - رضي الله عنه - لو اتَّخَذْتَ فراشًا أَوْثَرَ منه"
: أي أوطَأَ وألْيَنَ وأمْهَدَ.
وقد وَثُر يَوْثُرُ وَثَارَةً، والمرأةُ السَّمِينَة وثِيرَةٌ لِوَثَارَة [4] عَجُزِها بالسِّمَن والضِّخَمِ.
(وثم) - في الحديث:"أنه كان لَا يَثِمُ التَّكْبِيرَ"
: أي لا يَكْسِرُه، بَلْ يُتِمُّه، والوَثْمُ: الكَسْرُ والدَّقُّ.
: أي يَأتى به تامًّا في اللّفظ على جِهةِ التّعْظِيم، مع مُطابَقَةِ اللِّسَانِ والقَلْب، والوَثيمَة: الحَجَر.
-ومنه قَولهم [5] :"لا وَالذى أخرجَ النارَ من الوَثيمَةِ"
: أي الحِجَارَة المكْسُورَة.
(1) ن: وحديث ابن عمر وَعُيَيْنَة بن حِصْن:"ما أخَذْتَها بَيْضَاءَ غَرِيرةً ولا نَصَفًا وثِيرة"
(2) ب، جـ:"وطِيَّةً"والمثبت عن أ.
(3 - 3) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(4) ب:"لوثَرَة"والمثبت عن أ، ج.
(5) ن: وفيه:"والذى أخْرجَ العَذْقَ من الجرِيمة، والنّارَ من الوَثِيمة"
وفي اللسان (جرم) : الجريمة: النواة - وفي مادة (عذق) : العَذْق: النخلة بحَمْلها - وعزى لابن الأثير في النهاية خطأ.