حُجْزَة والحُجُوز: جَمْع [1] جَمْع الحُجْزة كبُرْج وبُرُوج. واحتَجزَ بالِإزَارِ: شَدَّه على وَسَطِه.
-وفي الحَدِيثِ:"إنَّ الرَّحِمَ أَخَذَتْ بحُجْزة الرَّحْمن".
قال بَعضُهم: أي اعَتَصَمَت به، والتجَأت إليه مُسْتجِيرة.
ويَدُلُّ عليه قَولُه في الحديث:"هذا مَكانُ العَائِذِ بك [2] من القَطِيعَة".
وقال غيره: مَعْناه: أَنَّ اسْمَه [3] مشتَقٌّ من اسْمِ الرَّحْمن، فكأنه مُتَعَلِّق باسم الرَّحمن آخذ بِوَسَطِه.
كما في الحَدِيثِ الآخرِ:"إنها شُجْنَة من الرَّحمن" [4] .
(5 وإجراؤُه على ظَاهِرِه أَولَى 5) .
(حجل) - في الحديث:"خَيرُ الخَيْل الأَقْرحُ المُحَجَّل" [6] .
(1) ب، جـ: جمع الحُجْز، وهو على تقدير إسقاط التاء.
(2) ب، جـ:"بذلك".
(3) ب: اسم الرحم.
(4) ب:"إن الرحم شجنة من الرَّحْمَن"والشُجنة - مُثَلَّثَة الشِيْن الشُّعبَة من كل شيء - المعجم الوسيط (شجن) .
(5 - 5) سقط من: ب، جـ.
(6) في الحديث أَنَّه قال:"خَيرُ الخَيْل الأَدهَمُ الأَقْرح المُحَجَّل الأَرثَمَ طَلْقُ اليَدِ اليُمنى، فإن لم يَكُنْ أَدهَمَ فكُمَيْت على هذه الشِّيَة"غريب الحديث للخطابي 1/ 392، وابن ماجه 2/ 932 والتِّرمذيّ 4/ 203 والدارمي 2/ 212 بألفاظ متقاربة.