-قال: والذي يَبْدأ من الوُجُوه الثلاثة ما رُوِى في الحديث:"بَرِىء من الشُّحِّ مَنْ أدَّى الزَّكاة وقَرَى الضَّيفَ وأَعطَى في النَّائِبة"
وقال غيره:"الشُحُّ أَبلغُ في المَنْع من البُخْل". والبُخْل في أفراد الأمور وخَواصّ الأَشياء، والشُّحُّ عَامٌّ وهو كالوَصْف الّلازم من قِبَل الطَّبْع والجِبِلَّة. وقيل: البُخل بالمَالِ، والشُّحُّ بالمَالِ [1] والمَعْرُوف.
وقيل: الشَّحِيح: البَخِيلُ مع الحِرْص.
وزَنْد شَحاحٌ: لا يُورِى، وشِحَّتُه: حالته التي يَشِحّ فيها.
(شحط) - في حديث مُحَيِّصَةَ [2] - رضي الله عنه:"وهو يَتشَحَّط في دَمِه"
التَّشَحُّطُ؛ التَّرَمُّل [3] والاضْطِراب، والولد يتَشَحَّط في السَّلَا: أي يَضْطَرِب فيه.
(شحم) - في حديث عَلِى - رضي الله عنه:"كُلُوا الرُّمَّان بشَحْمه، فإنه دِباغُ المَعِدة"
شَحْم الرُّمّان: ما في جَوفِه سِوَى الحَبّ. وقيل: هي الهَنَة التي بين حَبَّاتِها.
(1) ب، جـ:"والشُّحّ بالماء والمعروف".
(2) أ:"مخرمة" (تحريف) ، والمثبت عن باقى النسخ.
وفي التقريب 2/ 233: مُحَيِّصة، بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التَّحتَانية وقد تسكن ابن مسعود بن كعب الخزرجى، أبو سعيد المدني، صحابى معروف.
(3) التَّرمُّلُ: التلطخ بالدم. (القاموس: رمل) .