عنهم، عن المرأةِ تَطُوف بالبَيْت ثم تَحِيضُ قال: لِيَكُن آخر عَهدِها بالبَيْت. فقال الحَارِثُ: هَكَذا أفتَانِى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال عُمَر: أَربْتُ عن يَدَيْك، سأَلتنِى عن شَىءٍ سألتَ عنه رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَيْمَا أُخالِف"."
ذكر صَاحِبُ الغَرِيبَيْن أَن معناه: ذَهَب ما في يَدَيْك، وهذا القَولُ غَيرُ مُرتَضًى؛ لأنه في رِوايةِ أُخْرى:"خَررْتَ [1] عن يَدَيك". وهذه عبارة عن الخَجَل مشهورة بالفَارِسِيَّة أيضا، كأنه أراد أصابَك خَجَلٌ حَيثُ أردتَ أن تُخْجِلَنى بُمخالَفَةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
-في حديث جُندَب [2] :"خَرَج برجل أُرابٌ" [3]
وفي رواية:"قَرْحَة"
وهو بمعناها، غير أنه يَقتَضِى أن يكون شيئا غير مُتَناةٍ، من سُقوط الآرابِ، وهي الأَعْضاء.
(أرث) - في حَديثِ أَسلَم"كُنتُ مع عمر، رضي الله عنه، وإذا نَارٌ تُؤَرَّثُ بصِرارٍ".
(4 قال الأصمعى 4) : التَّأريثُ: إِيقادُ النَّار وإذكاؤُها، والِإراثُ:
(1) ب وهامش غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بين سلام 3/ 350 ط الهند"حرزت"تصحيف والمثبت عن أ، جـ، ن.
(2) الحديث ساقط من نسختى ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(3) ن:"آراب"تحريف - وفي اللسان (أرب) أُراب، قيل: هي القرحة، وكأنها من آفات الآراب: أي الأعضاء، وقد غلب في اليد.
(4 - 4) الجملة ساقطة من ب، جـ.