هكَذا في بَعضِ الرِّوايات، والفَصِيحُ:"ما رَزَأْنَا"بالهَمْزة، غَيرَ أن كل مَهْمُوز يجوز تَركُ همزه وتَخْفِيفُه، وما لَيْسَ بمَهْمُوز في الأَصْل لا يَجُوز همزُه. والرُّزء، والرَّزِيئَة، والمُرْزِئَة: المُصِيبَة. وضَلالَةُ العَمَل: بُطْلانُه وذَهاب نَفْعِه.
(رزب) - في حديث المَلَك:"وبِيَدِه مِرْزَبَة".
: أي مِيتَدة [1] ، من رَزَب، ورَزَم: أي لَزِم فلم يَبْرَح. والإِرْزَبَّة أيضا، قال:
* ضَربُك [2] بالمِرْزَبَةِ العُودَ النَّخِر *
(رزز) - في حَديثِ أَبِى الأَسْود:"إنْ سُئِل ارتَزَّ"
: أي ثَبَت وبَقِى مكانَه ولم يَهَشَّ وخَجِل ولم يَنْبِسَط.
ورُوِى: أَرَزَ [3] : أي انْقَبَضَ.
(رزق) - في حَديثِ أُمَيْمَة الجَوْنِيَّة، رَضِى الله عنها:"اكْسُها رَازِقَيَّيْن" [4] ""
الرَّازِقِيَّة: ثِيابُ كَتَّان بِيضٌ، والرّازِقِىُّ: الضَّعيف من كل شىء.
(1) في المعجم الوسيط (وتد) : المِيتدَة: المِرْزَبَّة يُضرَب بها الوَتِد.
(2) في اللسان (رزب) ، والفائق (جبب) 1/ 186 بتَخْفيف الباء وهو غير معزو. وسَقَط الحديث من جـ.
(3) جـ: أرزَّ (خطأ) .
(4) جـ:"رازقيتين"وما في ن موافق للمثبت - وجاء فيها وفي رواية"رازقيتين"- وفيها: وفي حديث الجَونية التي أراد النبى - صلى الله عليه وسلم -، أن يتَزَوَّجها.