-في الحديث: (1"فأبْلَسُوا"1) .
: أي سَكَتُوا، وإنما قيل للبَائِس مُبلِس، لأن نَفسَه لا تُحدِّثه بالرَّجاء.
(بلغ) في الحديث: (2"لِيكُن بَلاغَ أحدِكم من الدُّنيا زادُ الرَّاكب"2) .
: أي حَياةَ أحدِكم.
(بلق) - في حديث زَيْد بنِ كُثْوةَ:"فبلِقَ البابُ".
: أي فُتِح كُلّه. يقال: بلَقْتُه فانْبَلَق، قال الشاعر:
* فالحصن مُنثَلِمٌ والبَابُ مُنْبَلِق * [3]
(بلل) - في حَدِيث لُقْمان:"ما شَىءٌ أَبلَّ للجِسْم من اللَّهو".
وهو شَهِىّ [4] كلَحم العُصفُور: أي أَشدُّ تَصحيحًا وموافَقةً له، من قولهم: بلَّ من مَرضِه وأبل: إذا أَفرَق [5] منه.
(1 - 1) ساقط من ب. وفي ن:"فتأشّب أصحابُه حوله وأُبْلِسُوا حتى ما أوضَحوا بضاحكة"أي: أُسِكتوا.
(2 - 2) ساقط من أون والمثبت عن ب، جـ.
(3) في اللسان والتاج (بلق) من غير عزو.
(4) ن: وهو شىء، والمثبت عن أ، ب، جـ.
(5) ب:"أفاق منه"- وفي القاموس (فرق) : أفرق من مرضه: أقبل وأفاق.