: أي جَانِيًا، وأَجارَه من خِصْمِه، وحَال بَينَه وبَينَ أن يُقتَصَّ منه"."
(حدد) - في حَديثِ عُمَر:"كنت أُدَارِي من أَبِي بَكْر بَعضَ الحَدِّ"
كذا ذَكرَه الزَّمخْشَرِي ولم يُفَسِّره [1] .
وفي رِواية:"كان يُصادِي منه غَرْب": أي حِدَّة.
ويَروِيه بَعضُهم"بعض الجِدِّ [2] "3).
(حدر) - في حَديثِ الاسْتِسقاء:"رَأيتُ المَطرَ يَتحَادَرُ على لِحيَته".
: أي يَنزِل ويَقطُر - يَعنِي أن السَّقفَ قد وَكَف حتَّى خَلَص الماءُ إليه. ومثله انْحَدَر وتَحدَّر.
-(3 في حَدِيث مُعاوِيةَ:"يَحدِرُها إليه".
: أي يُرسِلُها.
-في الحَديثِ:"أَنَّ أُبيَّ بنَ خَلَف كان على بَعيرٍ له، وهو يقول: يَا حَدْرَاهَا" [4]
(1) في أساس البلاغة (حدد) : لفلان جَدٌّ وحَدٌّ: أي بأس. وفي ن: الحَدُّ والحِدَّة سواء، من الغَضَب. يقال: حدَّ يَحِدُّ حَدًّا وحِدَّة إذا غضب.
(2) ن: وبعضهم يرويه بالجيم، من الجِدّ: ضد الهَزْل، ويجوز أن يكون بالفتح، من الحَظِّ.
(3 - 3) ساقط من: ب، جـ.
(4) في الحديث"أَنَّ أُبَيَّ بن خَلَف كان على بعير له يوم بدر وهو يقول: يا حَدْرَاها يا حَدْرَاهَا"غريب الحديث للخطابي 1/ 226، وتاريخ ابن معين 1/ 196 والفائق (حدر) 1/ 265.