(سعر) - في حديث أبي بَصِير:"ويلُ امِّه مِسْعَرُ حَرْب [1] "
من قولهم: سَعرتُ النارَ والحربَ: أوقدتهما، وللتكثير بالتَّثْقيل.
والسَّعِير: النار الموُقدةُ، يَصِفه بالمبالغة في الحُروب وجَودَةِ مُعالجَتهِ لها، وهو مُشَبَّه. بِمسْعَر التَّنُور، وهو ما يُسْعَر به - (2 ومِسْعار: كَثِير الحَرْب، وجَمعُه مَساعير، وهو أَبلَغ من مِسْعَر. 2)
-ومن قِصَّة السَّقِيفَةِ [3] :
* لا يَنامُ النَّاسُ من سُعارِه *
: أي من شَرِّه. والسُّعار: حَرُّ النار، والسَّعِير نَفْسُها. والسَّاعور كهَيْئَة التَّنُّور يُحْفَر في الأرضِ.
-في الحديث:"إنَّ الله هو المُسَعِّر" [4] .
يقال: سعَّر النّاس وأَسْعَروا إذا فَرضُوا أو قدّروا سِعرًا، (5 وأسْعَروا أيضا: اتَّفقوا على سِعْر، وهو من سَعَّر النارَ إذا رَفَعَها؛ لأن السِّعرَ يُوصَف بالارْتِفاع.
-في حديث عمر:"حين أراد أن يدخلَ الشَّام وهو يَسْتَعِر طَاعونًا".
أصل الاسْتِعار الاشْتِعال، ثم استُعِير. يقال: استَعَرت اللُّصوصُ، والحَربُ، والشَّرُّ، والجَرَبُ في البعير. والمعنى
(1) ن:"وِيلُ امِّه مِسْعَر حرب لو كان له أَصحابٌ".
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) أ: السفينة (تحريف) والمثبت عن باقى النسخ - والشعر في ن واللسان (سعر) .
(4) ن:"قالوا: يا رسول الله: سعِّر لنا، فقال: إن الله هو المُسَعِّر."أي أنه هو الذي يُرخص الأشياء ويغليها، فلا اعتراضَ لأحد عليه، ولذلك لا يجوز التسعير.
(5 - 5) سقط من ب، جـ.