وقُرِئ: {يَوْمَ التَّنَادِّ} [1] بتَشديد [2] الدَّال، يعنى يوم يفِرُّ المرءُ مِن أَخِيه وأُمِّهِ وأَبِيه.
وَقد نَدَّ يَنِدُّ: نَفَر، وندَدتُه أَنا، والنِّدَادُ:(3 الشِّراد.
والنِّدّ: المثْل الذي يُضادُّ في الأمور ويُخالِف، من نَدَّ البعيرُ: إذا استَعْصَى 3).
(ندر) - في الحديث:"أن رجُلًا عضَّ يَدَ آخر [4] فنَدَرت ثَنِيَّتُه".
: أي سَقَطَتْ.
(5 - ومنه حَديث أَنسٍ في قِصَّة صَفِيَّة:"فَنَدَرَ ونَدَرَتْ صَفِيَّةُ"
: أي وَقَعَ رَسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ووَقَعَت هي 5) ونوادِرُ الكلاَم: ما يَسقُط منه.
-ومنه الحديثَ:"فأَضرِبُ [6] رأسَه فندَرَ"
: أي سَقَط وبان منه.
-في حديث على - رضي الله عنه:"أنه أقْبَل وعليه"
(1) سورة غافر: 32، الآية {وَيَاقَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ}
(2) في المحتسب لابن جنى 2/ 243: قراءة ابن عباس والضحاك وأبى صالح، والكلبى. قال أبو الفتح: هو تفاعل، مصدر تَنادَّ القَومُ: أي تفرقوا، من قولهم: ندّ يَنِدّ كنَفَر ينفِر، وتَنادّوا كتنافروا، والتّنادّ كالتنافر، وأصله التنادد، فأسكنت الدال الأولى وأدغمت في الثانية استثقالا لاجتماع المثلين متحركين.
(3 - 3) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(4) ب: في الحديث:"عَضّ يَدَ آخر فنَدَرت ثَنِيَّتُه"، والمثبت عن أ، ج، ن وفي ن: وفي رواية:"فأنْدَر ثنيَّته"
(5 - 5) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ وفي ن: ومنه حديث زواج صَفيّة:"فعَثَرت الناقةُ، وندَر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونَدَرَت صَفيّة"- وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(6) كذا في أ, ب، جـ - وفي ن:"فَضَرَب رأسَه فندر"