(ومد) - في حديث عُتْبه بنِ غَزْوَان - رضي الله عنه:"أنه لَقِى المشركين في يَوْم وَمَدَةٍ وعِكَاكٍ" [1]
الوَمَدَةُ: ندًى من البَحْر يَقَعُ على الناسِ، وَيوْمٌ وَمِدٌ، ولَيْلَةٌ وَمِدَةٌ: فيهما نَدًى في صَمِيم الحَرِّ، وسُكُون الريح في شِدَّة الحرِّ.
وقيل: الوَمَدُ: شِدَّةُ الحرِّ. وقد وَمِدَ عليه: غضِبَ.
(ومس) - في حديث جُرَيْج:"لا تُمِتْه حتى يَنْظُرَ في وُجُوهِ الموُمِسَاتِ"
: أي الفَواجِر، الوَاحِدَة مُومِسَةٌ، والمَوَامِسُ جمع التكْسيرِ منه.
-ومنه حديث أبى وائلٍ:"أكثَرُ تَبَع الدَّجّال أولادُ المَوَامِسِ"
قال الجَبّانُ: الوَمْسُ: تَحكُّكُ الشىّء بالشىءِ حتى ينجَرِدَ، ولعَلّ الموُمِسَةَ منه؛ وهي الفاجِرَةُ مُجاهَرَةً.
وقد أَوْمَسَتْ: أَمكنَت من الوَمْسِ.
(ومض) - في صفةِ السّحاب: (2"أَخَفْوًا 2) أمْ وَمِيضًا"
الومِيضُ: أن يَلمعَ ثم يَسكُن؛ ومنه أَوْمَضَ: أَى أَوْمَأَ.
(1) ج:"في يَوْم وَمْدَة وعكاظ" (تحريف) ، ن:"وَمَدَة" [بفتح الميم] .
العِكَاكُ جمع: عَكَّة، وهي شدّة الحرّ، والعُكَّةُ: الرّملة الحارَّة: (اللسان: عكك) .
(2 - 2) سقط من ب، جـ، وفي أ:"أصوا" (تحريف) والمثبت عن ن، وجاء فيها:"أنه سأل عن البَرْقِ فقال: أَخَفْوًا أم وَمِيضًا".