(خجل) - في حديث أبي هريرة، رضي الله عنه:"مَرَّ رجلٌ بوادٍ خَجِلٍ مُغِنٍّ مُعْشِب" [1] .
الخَجِل: الكثير النَّبات المُلتَفّ، وخَجِل الوَادِي والنباتُ [2] : كَثُر صوتُ ذِبّانه لكَثْرة ذلك، وقَمِيص وجلٌ خَجِلٌ: واسع.
(خجى) - في الحَدِيثِ:"كالكوز مُخَجَّيًا" [3]
كذا أَوردَه صاحِبُ التَّتِمَّة. وقال: خَجَّى الكُوزَ: أَمالَه, والمشهور بالجِيمِ قبل الخَاءِ.
(1) ن: ومنه حديث أبي هريرة:"أَنَّ رجلًا ذَهَبت له أَيْنُق فطَلَبها، فَأَتَى على وادٍ خَجِل مُغِنِّ مُعْشِب فوجد أَينُقَه فيه"وانظر الفائق (خجل) 1/ 355 وفيه: أَغنَّ الوَادِي، فهو مُغَنّ إذا صَوَّتَت ذِبَّانُه، وفي صوتها غُنَّة - والذِّبَّان جمع ذُبَاب، ويطلق على كل حشرة طائرة"المعجم الوسيط".
(2) ب، جـ: والنَّبْت.
(3) جاء الحديث في (ن) مادتي"جخا، حجى"برواية: في حديث حذيفة: كان إذا سجد جَخَا: أي فتح عضديه كالكوز مُجَخِّيًا - المُجَخِّي: المائل عن الاستقامة والاعتدال، فشَبَّه القلبَ الذي لا يَعِي خَيْرًا بالكُوزِ المَائِل الذي لا يَثبُت فيه.
وانظر الفائق (جخى) 1/ 191 ومادة (عرض) 2/ 418.