: أي لابِسِيها. يقال: اجْتَبتُ الظَّلامَ والقَمِيصَ: لِبِسْتُهما ودَخَلْت فيهما، وكل مُجوّف قُطِع وَسَطُه، فهو مُجَوَّب.
وجُبتُ القَمِيصَ: قَوَّرتُ له جَيبًا، والجَوْبُ: القَطْع. يقال: جَابَه يَجُوبه جَوْبًا، ويَجِيبُه جَيْبًا.
-(1 في حَدِيثِ خَيْفَان بن عَرابَة:"جَوْبُ أَبٍ".
: أي جِيبُوا من أَبٍ واحد.
(جوث) - في حديث التَّلِب:"أَصابَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - جَوْثَة" [2] كذا في رِوايةَ.
والصَّواب خَوْبَة (3 وهي الفَاقَة 3) يُذكَر في الخَاءِ والوَاوِ.
(جوح) - في الحَدِيثِ:"فإن أصابَتِ الثَّمرةَ جائِحةٌ".
الجائِحةُ: الآفَةُ التي تَجْتاح الثِّمار: أي تَسْتَأْصِلُها وتَهْلِكُها 1).
وكُلُّ مُصِيبَة عَظيمة وفِتْنَة مُبِيرة جَائِحة، والجَمْع الجَوائِح.
-وفي حَدِيثٍ آخرَ:"أَعاذَكم الله تَعالَى من جَوْحِ الدَّهر" [4] .
(1 - 1) سقط من جـ وفي ن: حديث خيفان:"وأما هذا الحَيُّ من أنمار فَجَوْبُ أَبٍ، وأَولادُ عَلَّة": أي أنَّهم جِيبُوا من أبٍ واحدٍ وقُطِعُوا منه.
(2) في غريب الحديث للخطابي 1/ 602 أن التَّلِب بن ثَعْلَبة العنبري قال:"أصاب النَّبِيّ عليه السلام جَوْثَةٌ، فَرُقِي إليه أَنَّ عِندِي طعاما فاستَقْرضَه منى"قال أبو سليمان: جَوْثَه بالثاء لا أُراهَا محفوظة، وإنما هي الخَوْبَة، وهي الحَاجَة والمَسْكَنة.
وهو في الفائق (خوب) 1/ 401.
(3 - 3) الإضافة عن: ن.
(4) انظر غريب الحديث للخطابي 2/ 77، والفائق (عشم) 2/ 434.