-في حَديثِ الصَّدَقة [1] :"في ثَلاثِين من البَقَر تَبِيعٌ".
وهو الذي دَخَل في السَّنَة الثَّانِيَة، سُمِّى به؛ لأنه يَتبَع أُمَّه.
وقيل: يَتْبع قَرنُه أُذُنَه لِتَساوِيهِما.
-في حَديثِ ابنِ عَبَّاس، رَضِى اللهُ عنهما:"بَيْنَا أَنَا أَقرأ آيةً في سِكَّةٍ من سِكَك المَدِينة إذْ سَمِعت صَوتًا من خَلْفِى: أَتْبِع يَا ابنَ عَبَّاس فالتفَتُّ فإذا عُمَر [بنُ الخَطَّاب] [2] فقلت: أُتبِعُك على أُبَيّ بنِ كَعب، فبعَثَ إلى أُبَىّ [بن كعب] (2) فَسَأَلَه".
قوله: أَتبِع: أي أسْنِد قِراءَتَك مِمَّن أخذتَها وأَحِلْ [3] على مَنْ سَمِعْتَها منه.
-من الحَدِيثِ الآَخرَ [4] "إذا أُتبِع أحدكُم على مَلىءٍ فَلْيَتْبَع"
(5 في الدُّعاءِ:"تابعْ بينَنَا وبَيْنَهم".
: أي اجْعَلْنا نَتَّبِعُهم على ما هم عليه. من قَولِهم:"شَاةٌ مُتْبِع": يَتبَعُها أَولَادُها 5).
(1) ن: في حديث الزكاة.
(2) الإضافة عن ب، جـ.
(3) ب، جـ:"ممن أَخذتَه، وأحلْه على من سَمِعتَه". والمثبت عن أ، ن.
(4) ن: ومنه حديث الحوالة"إذا أُتْبِع ...".
وفي ب، جـ:"على مَلِىًّ"بَدَل على"ملىءٍ".
(5 - 5) ن: وفي حديث الدعاء:"تابع بيننا وبينهم على الخيرات".
والحديث ساقط من ب، جـ.