-في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما:"إنَّ الزُّبَيْرَ لَوَى ذَنَبَه [1] "
مَثَلٌ لتَركِ المَكارِم، وَالرَّوَغَان عن المعْرُوف
-في الحديث:"مَن حَافَ [2] في وَصِيَّتِهِ أُلْقِىَ في اللَّوَى"
قيل: إنَّه (3 اسمُ 3) وَادٍ في جَهَنّم.
-في حديث حُذَيفَة [4] - رَضى الله عنه:"رفعَ جبريلُ عليه الصّلاة وَالسَّلام أَرضَ قَومِ لُوطٍ، فأَلوَى بها، حتى سَمِعَ أَهْلُ السَّماءِ ضُغَاءَ كِلابِهمْ"
: أي ذَهَبَ بها. يُقالُ: أَلْوَتْ بك العَنْقَاءُ، وأَلْوَتْ الحَرْبُ بالسَّوَامِ: ذَهبَت وصَاحبُها يَنْظُرُ إليها. وألوَى بيَدِه: أشارَ، وألْوَى: بَلغَ الَّلوَى مِنَ الرَّمْلِ. وألوَى لَه: عَقَدَ [5] له لِوَاءً، وَسُمِّى اللِّوَاءُ بِهِ لَأنَّه خِرْقَةٌ تُلوَى برَأسِ القَناةِ.
(1) ن: يقال: لَوَى رَأْسَهُ وَذَنَبه، وعِطْفَه عنك؛ إذا ثَناه وصَرَفه.
ويُرْوَى بالتَّشديد للمُبالَغَة.
(2) هكذا في أ، ب، جـ، اللسان: (لوي) ، وفي ن:"خان"وهو خطأ والصواب ما أثبتناه - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(3 - 3) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ، واللسان (لوى) .
(4) ن: وفي حديث حُذَيفة:"أن جبريل عليه السلام رَفعَ أَرْضَ قومِ لُوط، ثم ألْوَى بها حتى سَمِع أهلُ السماء ضُغاءَ كلابِهم".
والضُّغَاء: الصَّياح.
: أي ذَهَب بها: يقال: ألْوَت به العَنْقاء: أي أطارته.
وعن قتادة مثله، وقال فيه:"ثم ألْوَى بها في جَوِّ السماء".
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(5) ب، جـ:"عقد لواء"والمثبت عن أ.