-في حديث علىّ - رَضي الله عنه:"انَّه قَرَوِيٌّ [1] "
: أي مِن أَهل القُرَى، يعني المُدُنَ، يعني: أنه أُتىِ بضَبٍّ فلم يأكُلْه، فقال ذَلِك: أي إنَّما يَأكُلُه أَهلُ البَادِية.
وقد يقال في النِّسْبَةِ إلى القَرْيةِ: قرْئِيٌّ [2] ، كما يُنسَب إلى الظَّبْيَةِ: ظبْيىّ [3] .
-(4 في حديث ظَبْيَان:"رَعَوْا قُرْيانَه"
: أي مَجارِى المَاء، واحدُها: قَرِيٌّ.
-وفي حديث قُسٍّ:"ورَوْضةٍ ذَاتَ قُرْيَانٍ [5] "
منه أيضا 4)
(1) ن: في حديثِ على:"أنه أُتِىَ بِضَبٍّ فلم يَأكُلْه، وقال: إنه قَرَوِيٌّ".
وجاء في الشرح: أي من أهل القُرَى، يعنى إنما يأكله أَهلُ القُرى والبَوادِى والضِّياعِ دُونَ أهلِ المُدنِ.
(2) في القاموس (قرية) : والنسبة قَرَئِىّ وقَرَوىّ. قال صاحب التاج: بالهمزة، وهو في النُّسخ بالتحريك، وضبط في المحكم بفتح فسكون، قال: وهذا قَولُ أبى عمرو قلت: وهو مذهب سيبويه، ويوافقه القياس، وقروى بالواو في قول يونس وعليه اقتصر الجوهرى.
(3) ب، جـ:"وقد ينسب إلى القَرْيَةِ قِيرِىّ، كما يُنْسَبُ إلى الطِّينَةِ طِينِىّ."
(4 - 4) سقط من ب، جـ. والمثبت عن أ، ن.
(5) العبارة ضمن حديث قس الذي ورد كاملا في منال الطالب/ 135 فانظره هناك. وجاء في الشرح/ 151: القُرْيان جمع قَرِىٍّ بوزن صَبِىٍّ، وهو مجرى الماء في الروض. وقيل: هو ماء كبير في شِبه وادٍ صغير.