وغَالَيْتُه: رَامَيتُه، وتَقتَّر [1] فلُانٌ للرَّمْي: تَهيَّأ له.
وتَقَتَّر عن الشيءِ: اتَّقَاه. وغَلَا بسَهمِه غُلُوًّا: رَمَى به إلى أَقصَى الغَايَة.
وقد تَغَالى [2] الرَّجُلان، وكُلُّ مَرمًى من ذلك غَلْوة.
وقِيلَ: إنَّ ذلك لا يكون إلَّا مع تَصْعيدِ السَّهْم.
وغَالَت الدَّابّةُ غِلاءً في سَيرِها، وغَلْوَةُ الشَّباب: غُلَوَاؤُه؛ أي أَوَّلُهُ.
(3 - في الحديث:"إيّاكم والغُلُوَّ في الدِّين"
: أي التَّشَدُّدَ فيه. كقَوْله:"إن هَذا (4 الدِّين 4) متِين فأوغِل فيه برِفق"
وقيل: مَعْناه البَحثُ عن حَقائقِ [5] الأَشْياء، والكَشْف عن عِلَلها، فإنَّ ذلك قد يُؤَدِّي إلى الاخْتِلاف. 3)
(1) أ:"تَقتَّر فلان الرَّمىَ"، والمثبت عن ب، جـ.
(2) كذا في أ - وفي ب، جـ:"وقد تَغَلَّى الرجلان".
(3 - 3) سقط من ب، جـ , وهو في أ، ن.
(4 - 4) سقط من أ.
(5) ن:"بواطن الأشياء".