هو مقصور على وَزْن"فَعِل" [1] : أي الأَبعد المُتأخِّر عن الخَيْر، وقال بَعضهم: أي المُتَأخّر عن مجلسِنا. يعنى [2] كما يقول في حَدِيث سَوْء:"حَاشَا مَنْ يَسْمَع"، والأول أَليقُ بالحَالِ.
-في الحديث:"إذا وضع أحدُكم بين يديه مِثْل مُؤْخَّرة الرَّحل، وفي رِوَايَة: آخِرة الرَّحل [3] ، (4 وفي رواية: مُؤْخَرة الرّحل 4) ، فلا يُبالَ مَنْ مَرَّ وَراءَه".
قال الأصمعى: هي من الرَّحْل بَمنْزِلة مُؤْخِرة السّرج، والوَاسِطَة منه بمَنْزِلة قَرَبُوس السَّرج، والقَادِمَة: ضِدُّ الآخِرَة، قال الشاعر:
* ورِدْفٍ كمُؤْخَرَة الرَّحْلِ *
ومُؤخَر كلِّ شىءٍ: مقابل مُقْدَمِه، واخْتِير في العين مُؤْخِرٌ ومُوْخِرَة بالتَّخْفِيف كسْر الخَاءِ. وقد يقال في الرَّحْل مُوخِرتَهُ، (5 والمآخير جَمْعٌ زِيدَ فيه الياءُ عِوضًا عن الخَاءِ المَحذُوفة في مُؤَخِّر، وقد يقال: مآخِرُ بلا ياءٍ 5) .
(1) ن: بوزن الكَبِد.
(2) ب، جـ"كما يقال عند حديث سوء".
(3) أ:"آخر الرحل".
(4 - 4) سقط من أ.
(5 - 5) سقط من ب، جـ.