الحَشْر: الجَمْع بِكُرهٍ وسَوْق.
-ومنه قَولُه تعالى: {وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} [1] .
: أي الشُّرَط؛ لأنهم يَحشُرونَ النَّاسَ: أي يَجْمَعُونَهم.
-ومنه في حَدِيثِ أَسمائِه - صلى الله عليه وسلم:"وأنَا الحَاشِرُ، أَحشُر النَّاسَ على قَدَمَىَّ" [2] .
: أي يَقدُمُهُم [3] وهم خَلْفَه. وقيل: لأن النَّاس يُحْشَرون بعد مِلَّتِه، دُون مِلَّةِ غَيرِه.
-في الحَدِيثِ:"لم تَدَعْها تَأكُل من حَشَراتِ الأَرضِ".
قيل: هي صِغَار دَوابِّ الأَرضِ، مِثْلِ اليَرْبُوع والضَّبّ.
وقال سَلَمَة: هي هَوامُّ [4] الأَرضِ. ويقال لها: الأحناشُ أَيضًا، والواحِدَةُ حَشَرة.
-ومنه حَدِيثُ التَّلِب [5] :"لم أسمَع لحَشرَة الأرضِ"
(1) سورة الشعراء: 36.
(2) ن: في أَسماءِ النبى - صلى الله عليه وسلم - قال:"إِنَّ لى أَسماء، وَعدَّ فيها: وأَنَا الحَاشِر".
وجاء في الشرح: أي الذي يُحشَر الناسُ خَلفَه وعلى مِلَّتِه دون مِلَّة غَيرِه، وقَوْله: إنَّ لى أسماءً، أراد أَنَّ هَذِه الأسماءَ التي عَدَّها مذكورة في كُتُب اللهِ تَعالَى المُنَزَّلَة على الأُمم التي كَذّبت بِنُبُوَّته حُجَّةً عليهم.
(3) ب:"أي أَقدُمُهم"، والمثبت عن جـ.
(4) في أ: هوائم، والمثبت عن ب، جـ ويُوافِقه ما جاء في ن.
(5) التَّلِب - بفتح ثم كسر وتشديد الموحدة وقيل بتخفيفها - ابن ثَعْلَبَة بن ربيعة ابن عَطِيَّة بن الأَخسَف التَّمِيمِى العَنْبَرى الصَّحابى، له حديث واحد. انظر أسد الغابة 1/ 253، والتّقريب 1/ 112.