-ومنه في حديث طهْفَةَ:"مَاتَ الوَدِيُّ" [1]
يعنى يَبِسَ من شِدَّة القَحْطِ.
فأمَّا الوَدْىُ فمَاءٌ رقيق يَخرُجُ على أَثر البَولِ من غَير شَهوةٍ؛ وقد يُقال فيه: الودِيُّ أيضًا والوَدِى - بسكون اليَاءِ - إلّا أنّ الأوّلَ أصحّ.
-في حديث القَسامَةِ:"فَوَدَاهُ من إبِلِ الصَّدَقَة"
: أي أدَّى [2] دِيَتَهُ.
-وفي حديث آخر:"إن أَحَبُّوا قَادُوا، وإن أحبُّوا وَادُوا"
: أي إن أرادوُا اقتصُّوا، وإن شَاءُوا أخَذُوا الدِّيَةَ، واتَّدَى: أخذَ الدِّيةَ أيضًا، (3 والوادى: مَسلَك الماء بين الِإكامِ 3) .
(1) ن: الوَديّ - بتشديد الياء: صِغَارُ النَّخْل، الواحدة: وَدِيَّة.
(2) ن:"أي أَعْطَى دِيَتَه. يُقال: ودَيْتُ القَتِيلَ أدِيه دِيَةً؛ إذا أَعْطَيتَ دِيَتَه، واتَّدَيْتُه: أي أَخَذْتُ دِيَتَه، والهاء فيها عِوَضٌ مِن الواوِ المحذوفة. وجمعها: ديات".
(3 - 3) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.