-ومنه حديثُ عائشة - رضي الله عنها:"فَقَلصَ دَمْعِي [1] "
: أي ارْتَفَع وذَهَبَ.
-في حديث ابنِ مَسعُودٍ - رضىَ الله عنه:"قال للضَّرْع: اقْلِصْ - بالكسر -، فقَلَصَ"
وقد يَكُون قَلَصَ مُتعَديًا. يُقالُ: قَلَصَنَا البَردُ يَقْلِصُنَا.
: أي قَبضَنا، فإذَا أردتَ أظْعَنَنَا قلت: أَقْلصَنا.
-في حديث عمر - رضي الله عنه:"قَلَائِصَنَا [2] "
بالنَّصبِ: أي تَدَراكْهنَّ. كَنَى بها عن النِّسَاءِ. وأَصلُهَا الشَّوابُّ من النُّوقِ، الواحدة قَلُوصٌ.
-ومنه حَدِيثُ علىٍّ - رضي الله عنه:"عَلَى قُلُص نَواجٍ"
وقيل: القَلُوصُ: الأُنثى من النَّعام والِإبلِ.
وقيل: لا تَزالُ قَلُوصًا حتى تَبْزُل [3] ؛ وجَمعُها: قِلَاصٌ وقُلُصٌ وقَلائِصُ.
وقيل: هي النَّاقَةُ البَاقِيةُ على السَّيْر. وقيل: الطويلَةُ القَوائِم.
-في حديثِ مَكْحُول:"أَنَّه سُئِلَ عَن القَلُوص [4] ، أَيُتَوضَّأُ منه؟ فقال: ما لم يَتَغَيَّر."
قال أبو عُبَيْد: القَلُوصُ: نَهرٌ قَذِرٌ، إلَّا أَنَّه جارٍ.
(1) ن، واللسان: (قلص) :"فقَلَصَ دَمْعى حتى ما أُحِسُّ منه قَطْرة".
(2) ن: في حديث عمر:"كُتِبَ إليه أبيات في صحِيفة منها:"
قَلائِصَنَا هَداكَ اللَّهُ إنَّا ... شُغِلْنا عنكُمُ زَمَنَ الحِصارِ
(3) في اللسان (بزل) : بَزَل البَعِيرُ: انشَقَّ نابُه.
(4) جاء هذا الحديث في غير مكانه في أ، ن ونقلناه هنا على الصحة لأنه من مادة قلص، كما جاء في اللسان.