-في الحديث:" [1] فَجُئِثْتُ منه فَرَقًا"
الفَرَق: الخوف؛ وقد فَرِق يَفْرَقُ فَرَقًا فهو فروق؛ وفي المبالغة فَرُوقَة: أي شَديدُ الخَوْف. ورجلٌ وامرأةٌ فَرُوقَة.
-في حديث [أبي مِجْلَز[2] ]:"عُدُّوا مَنْ أَفرَق من الحَيِّ"
: أي [3] بَرأَ منَ الطّاعون. وقيل: إن ذلك لا يُقال إلَّا من عِلَّة تُصِيبُ الإنسانَ مَرَّةً كالجُدَريِّ والحَصبَة ونحوهما.
-في الحديث:"في كلّ عَشرة أَفرُقِ [4] عَسَلٍ فَرَقٌ [5] "
-وفي حديث آخر:"ما أَسكَر الفَرَق منه فالحُسْوَة منه حَرامَ"
رُوِى عن الشافعي - رحمه الله - أن الفرَق ستَّة عَشَرَ رِطْلًا، وهو ثَلاثَةُ أَصْوُع [6] . والفَرْق - بسكون الراء - مائَةٌ وعِشْرون رِطلًا. والمُدُّ: رِطلٌ وثُلُث. وقيل: رِطْلان، والأَولُ أَثبَتُ.
-وقال الزُّهْرِي: في حديث عائِشةَ - رضي الله عنها:"كان يَغْتَسِل [7] من إناء يُقالُ له: الفَرَق"
أَظنُّ الفَرَقَ خَمسةَ أَقْسَاط. وقيل: القِسْط: نِصْف صاعٍ.
وقال غيره: الفَرَق: القَدَح، والإناء لأَربَعةِ أَرْطال. والجمع
(1) في غريب الخطابى 3/ 257: وقوله: حين رأى المَلَك فَجُئِثتُ فرَقًا"صحفه بعضهم فقال: فجَبُنْت من الجبن، وإنما هو فجئثت: أي فَرِقت ويقال: رجل مجؤوث. وفي ن: وفي حديث بدء الوَحْى: فَجُئثت منه فَرَقًا".
(2) سقط من أوأثبتناه عن ب، جـ، ن، وعزيت إضافة هذا الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ
(3) ن: أفرق المريض من مرضه؛ إذا أفاق.
(4) ن: الأفْرُق: جمع قِلَّة لِفَرَق، مثل جَبَل وأَجْبُل.
(5) في المصباح (فرق) : الفَرَق بفتحتين: مكيال، يقال: إنه يسع ستة عشر رِطْلًا.
(6) ب، جـ:"آصع"والمثبت عن أ، ن - ويجمع أيضا على أَصوُع وأَصواع، وصُوعٌ, وصِيعَانٌ، أو الأخير جمع صُوَاع، وهو الجام يُشرب فيه القاموس: (صوع) .
(7) ب، جـ:"كان يتوضأ".