القَوْس، ثم يُسْتَعار لمَنْ بَالغَ فيِ الشَّيءِ. وإذا خالَطَ الفَرسُ الخَيلَ ثم سَبقَها قيل: أَغرقَها، وأَغرقَ في الدِّين: بالَغ فيه.
-وفي صفة وَحْشيٍّ:"أَنَّه ماتَ غَرَقًا في الخَمْر"
أصل الغَرَق: الرُّسوبُ في الماءِ. ثم يقال للمُتَناهِي في السُّكْر وغَيرِه: غَرِق فيه.
(1 في حديث سَلَمَةَ بن الأَكْوَعِ:"وأَنَا على رِجْليِ فَأَغْتَرِقُها"
من أَغْرَقَ [2] الفَرسُ واغْتَرقَ، ويُروَى بالعَيْن.
-في حديث عَليٍّ [3] - رضي الله عنه - في مَسْجِدِ الكُوفَةِ:"أَنَّه الغَارُوقُ"
فاعُول من الغَرَق؛ لأَنّ الغَرقَ كان منه في زَمانِ نُوح - عليه الصّلاة والسَّلام.
-في الحديث:"فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاه" [4]
: أي غَرِقَت في الدَّمْع.
(1 - 1) سقط من ب، جـ - وانظر الحديث كاملا في الفائق (غرب) 3/ 58, 59.
(2) ن: يقال: اغْتَرقَ الفرسُ الخَيلَ، إذا خَالطَها ثم سَبَقَها، واغتِراق النَّفَس: اسْتِيعابُه في الزَّفِير.
(3) ن: في حديث على، وذكر مَسْجدَ الكُوفَة:"في زاوِيَتهِ فَارَ التَّنُور, وفيه هَلَك يَغُوثُ ويَعُوقُ، وهو الغَارُوقُ".
وجاء الحديث كاملا في الفائق (غرق) 3/ 64.
(4) جاء الحديث كاملا في الفائق (عذق) 2/ 403 وغريب الحديث للخطابى 1/ 494.