* ظَنِّى بهم كَعَسىَ وهم بِتَنُوفَةٍ [1] *
وقال العجاج في الظّنّ:
* قُلتُ وليس القَوْلُ بالتَّعَسِّى * [2]
وعَسَا [3] جِلدُه: يَبِس عُسُوًّا وعُسِيًّا.
ومنه قِراءَةُ مَنْ قَرأ: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} [4]
: أىْ يُبْسًا.
(1) في التهذيب (عسى) 3/ 85، 86 واللسان (عسى) :
ظَنِّى بهم كعَسىَ وهم بتَنُوفَةٍ ... يَتنَازَعون جوائزَ الأمثالِ
والبيت لتميم بن مقبل، ديوانه: 261 برواية:
* يَتَنَازَعُون جوائب الأمثال *
: أي يُجيلون الرأىَ فيما بينهم ويتمثَّلون ما يريدون.
(2) في الديوان/ 472 قصيدة على هذه القافية، وليس فيها هذا البيت.
(3) في كتاب الأفعال للسرقسطى 1/ 314: عَسىِ الشَّيخُ عَساءً، وعَسَا عُسُوًّا وعُسِيًّا: كَبِرَ.
(4) سورة مريم: 8 {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} .
وجاء في تفسير القرطبى 11/ 83، 84؛ يَعنى النهاية في الكِبَر واليُبْس والجَفاف، ومثله العُسىِّ .. وقرأ ابن عباس: (عُسِيًّا) وهو كذلك في مصحف أبَىّ، وقرأ يحيى بنَ وثّاب، وحمزة، والكسائى، وحفص: (عِتِيًّا) بكسر العين.