قال الأزهرى: السَّائبة: ما أهملته وتركته.
قال ابنُ فارس: هو العَبْد يُعتَق ولا يكون وَلاؤُه لمُعتقِه وَيضَع مالَه حَيثُ شاء، وهو الذي وَرَد النَّهىُ عنه.
-في الحديث:"عُرِضَت علىَّ النارُ، فرأيت صاحبَ السَّائِبتَين يُدفَعُ بِعَصًا".
السَّائبتان: بَدنَتان أَهْداهما النَّبىُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى البيت، فأَخذَهما رجل من المشرِكين فذهب بهما، سَمَّاهما سائِبَتَين كأنه سَيَّبَهما لِلَّه عزَّ وجلَّ.
-(1 في حديث عمر:"الصَّدقَة والسَّائِبَةُ لِيَوْمِهما".
: أي يُراد بهما ثَوابُ يومِ القِيامة، فإن وَرِثَهما فليَصْرِفْهما في مِثْلِهِما، وذلك على سَبِيل الكراهة 1) .
-في الحديث:"أن رجلا شَرِب من سِقاءٍ فانسابَت في بَطنِه حَيَّةٌ، فنُهِى عن الشُّرب منِ فَمِ السِّقاء".
: أي دخلت وجَرَت مستِمرَّةً مع جَرَيان الماء.
-وفي حديث الاسْتِسْقاء:"واجْعَله سيبا نَافِعًا".
السَّيْب: العَطَاء ويُشبِه أن يُرِيد مَطرًا سائِبًا: أي جاريا.
وفي رواية بالصَّاد:"صَيِّبا"وهو المطر من قوله تعالى: {أَوْ كَصَيِّبٍ} [2]
-وفي حديثَ عبد الرحمن بن عوف، رضي الله عنه:"إنّ الِحيلةَ بالمَنطِق أَبلغُ من السُّيُوب في الكَلِم"
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(2) سورة البقرة: 19، الآية: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} .