{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ (143) }
التحول للقبلة امتحان عبودية:
التحول للقبلة امتحان عبودية، إذا كان الأب جالسًا على المائدة، والطعام نفيس، وابنه جائع، ولهذا الأب يدٌ طويلة في تربية ابنه وفي إكرامه، قال له: يا بني لا تأكل. فإذا كان هذا الابن يعرف قدر أبيه، وحكمة أبيه، ومحبة أبيه، ورحمة أبيه ينصاع للأمر ولو لم يفهم الحكمة. بطولتك أن تنصاع للأمر ولو لم تفهم الحكمة، لماذا؟ لأن الحكمة إذا توضَّحت تمامًا فقد الأمر قيمته التعبُّدية، وأقبلت عليه طمعًا بمصلحتك الشخصية، لكن الله يُريدك عبدًا له، لذلك من حين لآخر تأتي أوامر قد لا تفهمها أنت:
{إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ (143) }
الإنسان غير المهتدي، المتعلق بالتقاليد والعادات لا يحتمل، فيقول لك مثلًا: هذه الكعبة بيت الله، لماذا انصرف عنها المسلمون إلى قبلة اليهود؟!
{وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) }
زوال الكون أهون عند الله من أن تدع شيئًا لله دون أن تأخذ شيئًا أثمن منه:
الله عز وجل خلقنا ليسعدنا، وخلقنا لنصل إليه، وخلقنا كي نعرفه، فهل يعقل أن يكون من أفعال الله ما يبعدنا عنه؟ مستحيل، أب همه الأول أن يكون ابنه متعلمًا، فهل من المعقول أن يمنعه يوم الامتحان من تقديم الامتحان؟ هذا يتناقض مع هدف الأب كليًا.
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ (143) }