التفسير المطول - سورة الزمر 39 - الدرس 3 - 20: تفسير الآية: 5 - 6، طبيعة الإنسان وتذليل الأنعام.
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي - تاريخ 29 - 01 - 1993 م.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا، وأرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
أيها الأخوة الأكارم، مع الدرس الثالث من سورة الزُمَر، ومع الآية الخامسة، ربنا جلَّ جلاله يقول:
{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ}
كلمة الحق كلمةٌ دقيقة جدًا، لو قلت: حَكَمْتُ بالحق، أي حكمت بالعَدل، لو قلت: قلت حقًا، أي قلت صدقًا، لو قلت: خلق الله السموات والأرض بالحق، أي خلقها لهدفٍ كبير.
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ}
[سورة الأنبياء: 16]
لو قلت: خلق الله السموات والأرض بالحق، أي خلقها خلقًا ثابتًا، لأن خلق الله أساسه العِلم فخلقه ثابت، وهذا معنى قوله تعالى:
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا}
[سورة ص: 27]
فيتضح لكم من هذه الأمثلة أن كلمة الحق إن جاءت مع القول تعني الصدق، أي القول المطابق للحقيقة، إن جاءت إخبارًا فهي مطابقةٌ للواقع، إن جاءت في معرِض الخلق أي أنه خلقٌ له هدفٌ كبير، إن جاءت في معرضٍ آخر أي بعيدٍ عن اللعب والعَبَث، فكلمة بالحق كلمةٌ هادفة لأن الله حق، إذا قلت: وفَّقت بينهم بالحق، أي بالحكمة، إذا قلت: فعلت الحق، أي فعلت ما يرضي الحق، لأن الله هو الحق.
كلمة الحق تدور مع السياق حيثما دار: