التفسير المطول - سورة أل عمران 003 - الدرس (35 - 60) : تفسير الآيات 130 - 133
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2001 - 07 - 27
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد له رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علَّمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علِّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا، وأرنا الحق حقًا وارزقنا إتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
أيها الإخوة المؤمنون، مع الدرس الخامس والثلاثون من دروس سورة آل عمران، ومع الآية الثلاثين بعد المئة، وهي قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
(سورة آل عمران: الآية 130)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
1 ـ سببُ ورودِ آية الربا في سياق آيات غزوة بدر وأُحُد:
قد يسأل سائل: سياق الآيات متعلق بالمعارك معركة أحد ومعركة بدر، فلماذا أقحمت آية الربا في هذا السياق؟ لو أن هذا كلام بشر نقبله منه خطر في باله هذا الخاطر فأقحمه، أما لأنه كلام خالق البشر لابد من حكمة بالغة.
أيها الإخوة المؤمنون، السياق سياق حرب وسياق قتل، في الحرب يوجد قتل، ولا يوجد تقديم باقات ورود، فالقتل ملازم للحرب، وما من معصية في القرآن توعد الله فاعلَها بحرب من الله إلا الربا، فكما أن الإنسان في الحرب يقتل، إذا أكل الربا يحاربه الله عز وجل ويتلف ماله، ويتلفه مع ماله هذه نقطة دقيقة، كيف أن سياق الآيات المكية:
{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}
(سورة الشمس: الآية 1)
{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ}
(سورة الفجر)