{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24) }
(سورة الصافات)
وقال تعالى:
{فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93) }
(سورة الحجر)
إنَّ لكلّ حسنة ثوابًا، ولكلّ سيِّئة عقابًا، فابْحث عن الحجّة لكي لا تقع تحت هذه الآية، حجَّتهم داحضة عند ربِّهم.
انْتهت القصص التي جاءت في هذه السورة، والآن إلى نهاية هذه القصة وفيها مجموعة من التعقيبات والتعليقات، ربنا سبحانه وتعالى يقول:
{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ}
1 ـ من الحكمة استنباط المواعظ من قصص السابقين:
الإنسان إذا قرأ التاريخ، أو إذا قرأ القرآن يجب أن يستنبط من أخبار الماضين مواعظ بليغة، قال تعالى:
{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ}
2 ـ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ
بعضهم قال: منها قائم؛ الذين يعيشون هذه الأيام، وحصيد الذين أهلكهم الله عز وجل، وبعض العلماء قال: منهم قائم؛ الذين أهلكهم الله ولهم أثار باقية، فأهرامات تدلّ على الفراعنة، وبعض القصور تدلّ على الأنباط، وآثار تدمر تدلّ على التدمريِّين، منها قائم وحصيد، إما لهم آثارًا تدلّ على عظمة ملكهم، وإما أنَّ الله سبحانه وتعالى أهلكهم ومحا آثارهم.
قال تعالى:
{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ}
1 ـ الظلم وضعُ الشيء في غير موضعِهِ: