{فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى (25) }
(سورة النازعات)
يعجب المفسِّر لماذا بدأ الله بالآخرة وثنَّى بالأولى، مع أن الترتيب المنطقي الأولى والآخرة، لأن قوله الآخر الثاني كان أشدَّ كفرًا من قوله الأول، فالله سبحانه وتعالى بدأ بالأقوى.
{فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى (25) }
{أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (51) }
(سورة الزخرف)
رجل بدأ يناجي ربَّه فقال متعجبًا: يا رب ..
{اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا}
(سورة طه)
2 ـ مع ذلك فلابد من اللين والرفق:
نبيٌّ كريم .. هو سيدنا موسى .. يأمره الله سبحانه وتعالى أن يُلين القول لمن قال:
{أَنَا رَبُّكُمْ الأَعْلَى (24) }
(سورة النازعات)
ولمن قال:
{مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي}
(سورة القصص: من الآية 38)
فأنت أيها الأخ الكريم المؤمن إذا كان فرعون على ما هو عليه من الكفر يجب أن تقول له قولًا لينًا، فما قولك إذا دعوت إنسانًا إلى الله عزَّ وجل؟ فهل تقسو أنت عليه؟
يروي التاريخ أن أحد الأمراء جاءه واعظ فقال له:"أيها الأمير سوف أعظك بغلظة"، فقال هذا الأمير:"ولِمَ الغلظة يا أخي؟ لقد أرسل الله مَن هو خيرٌ منك إلى من هو شرٌّ مني، أرسل موسى إلى فرعون فقال له:"
{فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا}
(سورة طه من الآية 44)
إذًا: مَن أمر بمعروفٍ فليكن أمره بمعروف ..
{وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}
(سورة آل عمران: من الآية 159)