لذلك أيها الأخ الكريم لا تستأنس إذا كان الناس جميعًا في ضلال يقول لسان حالك، أخي أنا مثل هؤلاء الناس، أنا ابن عصري، قال بعض علماء النفس: صحيحٌ أن الإنسان ابن بيئته، وصحيحٌ أنه ابن محيطه، وصحيحٌ أنه ابن ثقافته، وصحيحٌ أنه ابن دراسته، ولكنه في النهاية ابن نفسه، أي ابن اختياره، لذلك قد نجد عظماء في بيئاتٍ متخلِّفة، وعلماء في بيئاتٍ جاهلة، والإنسان إذا اختار شيئًا لن يقف شيءٌ في طريقه، وإن القرار الذي يتخذه الإنسان في شأن مصيره قلما تنقضه الأيام إذا كان صادرًا حقًا عن إرادةٍ وإيمان.
أنَّك إذا أردت أن تكون مستقيمًا في هذا الزمان كنت كذلك، وكلمة: لا أستطيع كلمة مضحكة، قد يقولون لك: استقم، فهو خير، فتقول: لا أستطيع، وهذه كلمة مضحكة، لأنك قد تفعل أشياء أخرى تبدو مستحيلة، ولكنك بتصميمك عليها فعلتها، ولو أنك صممت على أن تكون مستقيمًا لبلغت الاستقامة، لو صممت على أن تعرف كتاب الله لعرفته، لو صممت على أن تصلي قيام الله لصلَّيته، الذي تفعله صادقٌ فيه، والذي تتوهم أنك لن تستطيع أن تفعله لست صادقًا في ادعائك، التفسير العلمي لشيءٍ تقول عنه: أنا ليس بإمكاني أن أفعله، هذا التفسير هو أنك لست صادقًا فيه، ولو أنك صدقت في طلبه لحصَّلته.
{هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ}
القرآن كما سيدنا علي: >.
المعنى الأول:
يحيى هذا الجسد ويميته، لذلك تعريف الموت حتى الآن غير واضح عند الأطباء، هل يكفي توقف القلب ليموت الإنسان؟ لا هل يكفي توقف النشاط العصبي ليموت الإنسان؟ لا، لا يزال تعريف الموت لغزًا من الألغاز.
إن الطبيب له علمٌ يدل به ... إن كان للناس في الآجال تأخير
حتى إذا ما انقضت أيام رحلته ... حار الطبيب وخانته العقاقيرُ
فالموت يخلقه الله عزَّ وجل ..
{هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ}