أولًا: من بني البشر، وتجري عليه كل خصائص البشر، وثانيًا: من الأمة العربية، بلغتكم، ومن بلدتكم، من مكة، ومن قريش، أي هناك خصوصية كبيرة جدًا جاءت عند النبي الكريم لتكون مصداقيته عالية عند قومه.
أيها الأخوة، إذًا:
{قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا}
إذًا ينبغي أن نعلم علم اليقين أن هناك خصوصية لهذا النبي الكريم جعلته مصدقًا في قومه.
الله عز وجل اختار أنبياءه من صفوة البشر ليبلغوا رسالته:
لكن هناك نقطة دقيقة جدًا، هذه النقطة أن الله سبحانه وتعالى حينما جعل الفقراء والضعفاء يؤمنون به، ولو بادر إلى الإيمان به الأقوياء، والأغنياء، والسلاطين، الأمر كان فيه مشكلة، أما جعل الفقراء وبعد الفقراء سار إليه الأقوياء.
إذًا دعوته دعوة لبني البشر، الشيء الدقيق:
{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ}
لماذا الله ما قال؟ لقد أرسلت إليكم،
{جَاءَكُمْ}
النقطة الدقيقة أن النبي الكريم لمجرد أن جاءته الرسالة بادر من تلقاء نفسه لنشر هذا الدين، الأنبياء اختارهم الله على علم، والدليل:
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}
[سورة آل عمران]
هناك جدل طويل بين أن النبوة كسب أم اختيار، النبوة الله اختار أنبياءه ليبلغوا الرسالة لا شك، لكن كيف اختارهم؟ اختارهم من صفوة البشر، هناك شيء بالنبوة كسبي، وشيء وهبي، شيء وهبي أن الله اصطفاهم ليكونوا أنبياء، لِمَ اصطفاهم ولم يصطفِ غيرهم؟.
{وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ}
[سورة الدخان الآية: 32]
{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ}