بل إنه قد يغيب عن الإنسان أن كل أمر في القرآن الكريم يقتضي الوجوب، أية آية تقرأها فيها أمر أو فيها نهي لك موقف منها، هناك من يتوهم أن الأوامر هي خمسة، صوم، وصلاة، وحج، وزكاة، والنطق بالشهادة، هذه عبادات شعائرية يقابلها خمسمئة ألف بند بالعبادة التعاملية، والدليل لما سيدنا جعفر قابل النجاشي قال: حدثني عن هذا الدين؟ قال:
(( أيها الملك كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك، حتى بعث الله إلينا رسولًا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لتوحيده، ولنعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء ) )
[أخرجه ابن خزيمة عن جعفر بن أبي طالب]
هذه العبادة لتعاملية، وكلام دقيق دقيق العبادات الشعائرية كالصلاة، والصوم، والحج، والزكاة، لا يمكن أن تقطف ثمارها إلا إذا صحت العبادة التعاملية، النبي سأل أصحابه:
(( أتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ؟ قالوا: المفْلسُ فينا من لا درهم له ولا متاع. قال: إن المفْلسَ مَنْ يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شَتَمَ هذا، وقذفَ هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فَنيَتْ حَسَناتُهُ قبل أن يُقْضى ما عليه، أُخِذَ من خطاياهم فطُرِحَتْ عليه، ثم يُطْرَحُ في النار ) )
[أخرجه مسلم والترمذي عن أبي هريرة]
إذًا العبادة الشعائرية، كالصيام، والصلاة، والحج، والزكاة لا تقطف ثمارها إلا إذا صحت العبادة التعاملية.