{وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا}
ما سيأتي بعد إلا أركان النجاة:
{وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}
(سورة العصر)
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ}
الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم، أنا أسألك لماذا تصلي؟ جوابك الرائع والبديهي والواحد والوحيد لأن الصلاة فرض، فإذا أقنعتك بالدليل أن الدعوة إلى الله فرض عين، قل لي ما الدليل؟ أقول لك سورة العصر،
{وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا}
أركان النجاة
{إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ}
هذه الدعوة.
الدعوة إلى الله فرض عين على كل مسلم في حدود ما يعلم ومع من يعرف:
لكن أيها الأخ الكريم، الدعوة إلى الله كفرض عين على كل مسلم في حدود ما تعلم ومع من تعرف، في حدود ما تعلم، سمعت درس علم، حضرت خطبة تأثرت بها، قرأت حديثًا أعجبت به، قرأت تفسير آية تأثرت من هذا التفسير، هذا الذي تأثرت به ينبغي أن تنقله إلى من حولك، إلى زوجتك، إلى أخيك، إلى ابنك، إلى صهرك، إلى جارك، إلى صديقك، إلى شريكك، الدعوة إلى الله كفرض عين في حدود ما تعلم، ومع من تعرف.
أما الدعوة إلى الله كفرض كفاية تحتاج إلى تفرغ، وإلى تبحر، وإلى تعمق، وإلى قدرة أن ترد على كل الشبهات، هذه اختصاص، إنسان متفرغ كليًا، دخل جامعات، جاهد نفسه وهواه وصل لدرجة من العلم بحيث يستطيع أن يرد على كل شبهة، هذا موضوع ثانٍ.
طبعًا الآية المتعلقة بفرض الكفاية قال تعالى:
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ}
(سورة آل عمران الآية: 104) .
{مِنْكُمْ}
من للتبعيض، هذه فرض كفاية، أما الدعوة إلى الله كفرض عي
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ}
والآية الثانية: