صدقوا أيها الإخوة كما أنك تتقزز من منظر قبيح، من ثياب قذرة، من ثياب متنافرة في ألوانها، كما أنك تتقزز من مركبة لم يفكر صاحبها أن يغسلها من سَنة، كما أنك تتقزز من بيت فيه حاجات غير منسقة غير مرتبة، قبيحة المنظر، فوضى، ليس هناك نظام، ولا ترتيب، المؤمن يتقزز من كلمة بذيئة، من مزاح رخيص، من مزاح جنسي، من كِبر، من استعلاء، من نفاق، من إنسان ذي وجهين، هذه سوءات ثانية، والله لا أبالغ لعل السوءات الثانية أشد إيلامًا للنفس من السوآت الأولى.
{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ}
والإنسان أيها الإخوة من دون ثياب منظره يدعو للتقزز، ولحكمة بالغةٍ بالغة قد أنزل الله علينا هذه الثياب، بالتعبير العامي الدارج:"الإنسان نصفه عروق، ونصفه خروق"، كلام يقوله عوام الناس، فالله عز وجل قال:
{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا}
هناك أشياء جمالية، البيت بيت، والبيت دافئ، لكن ما فيه جمال، فيه مدفأة غير منظفة، مثلًا، فيه صحن يؤدي الوظيفة، لكن أكل عليه الدهر وشرب، منظره مقزز،
{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا}
لكن الكذب سوءة، النفاق سوءة، الكبر سوءة، المزاح الرخيص سوءة، المزاح الجنسي سوءة، الوقاحة سوءة، هذه سوءات النفس، لباس التقوى يواري سوءات النفس، وسوءات الجسد تسترها الثياب، وسوءات النفس تسترها التقوى، تجد المؤمن بأدبه، بتواضعه، بطريقة جلوسه، بطريقة حركته، بطرقة كلامه، بحركاته، بسكناته، مؤدب، يمشي بأدب خافض الطرف، لا يستعلي على الناس، لا يحرج من حوله، لا يحمِّر الوجوه، لا يصطاد في الماء العكر، ليس قناصًا، هذا جمال الأخلاق، كما أن المؤمن قد يكون حسن الصورة وأفعاله أيضًا جميلة، لذلك: